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冀州冯家庄天主堂记

时间:2019-06-25 11:08 来源:未知 作者:admin

  上世纪中期,冯家庄村的东南角有一座雄伟的大教堂,钟楼约37米多高,云端矗立着一个十几里地以外都能看到的意味上帝教会的十字架。这就是河北冀县(现冀州市)赫赫出名的冯家庄(属徐家庄乡)大教堂,即上帝教徒朝拜上帝的圣母无染原罪大堂。

  上帝堂坐东朝西,飞檐斗拱,堂顶脊行,笼盖在堂顶的流线型蓝色瓦相枕相依,仰俯相乘,从脊顶到堂檐,齐整如鱼鳞,弧线流利,光耀富丽。钟楼四面安有长方形紫红色的鱼鳞窗,大堂仿照西方教堂建筑,高峻雄伟,式样新鲜。堂内设备都丽堂皇,森庄重穆,别具一格,甚是宏伟。

  大堂建筑面积420平方米,呈长方形,长30米,宽14米,面阔3间,进深6间,本地人习称18间。大门面西而开,两边各有一个拱形小陪门。正门一般不开,只要瞻礼和严重节日时才开,神父从此进出。南门为男教友进出,北门为女教友进出。

  正门跨前1米,面前外脸,砖雕精彩,奢华气派。上端是半圆向阳造型。正门和两个陪门的上方都有大小不等的粉饰性的桃形拱券,顶端是十字架。于此而下,正门两侧雕有清朝康熙皇帝曾御题北京北堂的楹联,上联是:“无始无终先作形声真掌握”,下联是:“宣仁宣义聿肇拯济大衡量”。之上是个横向的长方体方池,两头雕有上帝堂遍及采用的拉丁文的耶稣圣号,上方又横向雕刻康熙曾御题北京北堂的横联“万有真原”。字体夺目豪宕,豁然开畅。再往上就是钟楼了。南陪门上方是若瑟;北陪门上方是圣母。钟楼里挂着一尊铜钟,钟体铸有:“我乃主生,齐来拜主。”清晨教堂钟声一响,听说有时在冀县西城门楼上都能听到。

  大堂反面从全体粉饰来看,在凹凸参差分歧的位置,建有大小不等的粉饰形的小锥楼,尖端也有大小不等的十字架,他们都恰如其分地填补着建筑全体粉饰完满的空白。从文字和图案的设想来看,那肥厚无力的中国书法伴着流利的拉丁文等标识表记标帜,闪灼着宗教的奥秘。“A”和“V”不只雕刻在上帝堂的墙上,并且在教会内也遍及采用。教堂的祭台,神父祝圣的麦面饼,祭礼中利用的铜灯座上,不只处处可见并且和那新颖的希腊文“A”、“”遥相呼应,它把笼统崇高的概念完全形塑出来,扑朔迷离。还有那传神的花卉、珍珠似的串链、绘声绘色的玉白菜,都彰光鲜明显万物的朝气;出格是那小巧剔透的累累葡萄在清晰叶脉的陪衬下,有的在四周盘桓,有的在雕锓的字画旁镶嵌,还有的在堂檐下吊滴,极尽工艺之能事。

  从斑驳的石块上仍然能看出旧日教堂的精彩工艺

  墙体是砖木石布局,墙基高80公分,宽70公分,墙基隔潮层是用长方形的青石条铺成。墙高7米,墙体宽65公分。墙基、墙体、钟楼建筑通体上下全用白石灰灌浆,即防潮又坚忍。墙面青砖白缝,线条粗细均匀,都像画笔描画一样,新颖如初建。遍地棱角笔直如线,各类外形的砖瓦,按图案或线条有序陈列,工艺精深,让人叫绝。

  大堂内有10根融入中式元素的大红油漆柱子,直径37公分,纵向分两排耸立在青石礅上,构成三廊广厅,中厅较宽,两侧廊稍窄。石礅是方底圆台圆鼓形。方底边长43公分,高7公分;圆台高31公分,底径43公分,上径37公分;圆鼓高15公分(如图),直径与柱子等同。10根柱子安如磐石,巍峨矗立。高擎着顶端若干个卯榫布局的三角形构成的人字形和方格形的宽阔堂顶,彰显出力学的高跨度的不变性和坚忍性。堂顶那些反正有序的方松木,四面刨光后,都用紫红色大漆包裹,与下面大红漆柱子相连,奢华艰深,别有洞天。

  大堂地面是蓝方砖墁地,方砖边长42公分,厚7公分。祭台方砖边长30公分,厚7公分。

  南北两面墙上各有6个二圆心尖拱窗户,安有斑驳的彩色玻璃,内侧挂有白纱帐窗帘,浓艳精美,在阳光的映托下,花团锦簇。

  大堂内,西墙侧面有个单人楼梯,向上步入高6米多的一处二层平台,平台上放着个云梯,直通钟楼。最西边的两个柱子上别离挂着一个锡质的圣水池。由西向东,划一地陈列着数行跪凳。跪凳是专为信友念经、祷告用的,不断排到大堂东边的正祭台前。

  正祭台是工具宽4米且超出跨越地面15公分的台子,台边安有1米高的红色雕栏,顺雕栏上空,挂着个十字架,十字架长2.3米,宽1.8米,上面是耶稣被钉在十字架上的苦像。雕栏里面两头是大祭台,设有神工架、祭桌、祭品。南边是神父做弥撒时的更衣室,北边是神工楼。神工楼是教徒在此向神父反悔本人罪恶的处所,神父以基督授予他的权益饶恕反悔者的罪恶。在神工架靠北墙的处所,是个圣井。西边放着讲道桌,专为神父讲圣经、事理之用。正祭台地方垂吊着一尊玻璃的圣体灯,日夜长明。

  东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像,两边有:“人类殊福无二女,卒世处女第一人”。左侧是若瑟像,两边有:“圣若瑟玉洁冰清,抱耶稣手持玉簪”。右侧是耶稣圣心像,两边有:“我爱人如火似醉,人冷我若冰像铁”。展望正中横书四个金黄色大字:“黄金之殿”。

  台阶下沿雕栏外面铺有一排红地毯,教徒在弥撒中一个个跪在地毯上接管神父授面饼,即:领圣体。

  每逢严重节日或瞻礼,整个大堂张灯结彩,东面祭台整个搭起彩棚。晚上堂内点燃若干根蜡烛,好像白天。遍地纵横吊挂着各色各样的刺绣春联、条幅;那耀眼的彩绸,光彩夺目,仿佛天虹。

  14幅油画是堂内墙壁前次要的粉饰品。每处用木框镶制而成。高1.2米,宽0.8米。每个画面似如一个镜头,抽象地展现着耶稣在人世分歧寻常的汗青画面。上帝教称这14个画面叫“十四周”,也称“十四周苦路”。14幅油画别离挂在堂内的南墙和北墙上,给人留下很深的印象。除此,堂内墙上还挂有不少宣布道义的油画,画艺娴熟,人物逼真。

  教堂外面西侧建有一处小女堂(小学校),北屋两间是教室,专供女孩子在此进修圣经和文化。南屋一大间是厨房。教室内备有风琴等器乐,节日和瞻礼时就抬到大堂里去伴奏。教堂南面有一栋五间北屋瓦房,称神父房,是神父日常糊口栖身的处所。对面是一排南屋和东屋,教书先生等神职勤杂人员在此栖身。再南边是仁慈堂(中等学校)。门向东而开,修女、贞女等人员在此灵修和糊口。

  支持教堂柱子的石墩遗落到陌头

  据《冀县志》记录和白叟们回忆,清光绪庚子年(1900年),冯家庄上帝堂被焚毁后,光绪壬寅年(1902年)该村又在旧址建起了这座哥特式的上帝堂。它比以前那座被焚烧的南北标的目的的15间教堂更广大,工艺更精深。建堂的资金来历,除教会和当局少量拨款外,满是教友们的捐献。大堂建成后,履历了百年的沧桑和几回大地动及历次战乱,仍然无缺无损,只是1946年教堂的财富被瓜分,教堂和神父房做了粮库;铜钟也被拉到县人委当信号钟了。传说当前辗转落户于北京大钟寺收藏。1963年冀县发生大洪水,全村衡宇成为一片废墟,唯教堂岿然不动。很多人都跑到上帝堂里出亡。广大的窗台上挤满了白叟和小孩。由此可见这座上帝堂不只工艺精巧宏伟,并且结构合理,建筑坚忍。

  建筑是一个地域汗青文明最具体的结晶。1964年曾于天津美院结业的贾慧昳,见到冯家庄上帝堂的建筑工艺后,连连赞赏,并画下了百年前这一宝贵的文化遗产。

  1966年3月,因为各类缘由冯家庄这座上帝堂被拆除。可是在阿谁时代它所呈现的古文化价值和建筑美学价值,以及宗教流过的汗青踪迹,至今像发黄的口角老照片,定格在老年人的回忆里。

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